close
不停地追逐於吃、喝、玩、樂；財、色、名、食、睡...等五欲六塵！
直到良久今後我才瞭解，
心
正覺同修會總持咒
十方論壇
＊
參考資料：
萬法唯識
活在世間總有很多煩惱，
然則還有一個心，
＊
才知道，
十方論壇
於一切業，智為先導。
這時，請樓主當知：
而悲傷卻來得特別的悠久？
祂只是悲憫地注視著我。
一切最勝故，與此響應故，二所現影故，
三位差異故，四所顯示故，如是次第現。五陰十八界，涅槃如來藏，般若道種智，函蓋一切法。事實是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅？
真正入門學了佛法今後，
問12、可否煩請開示「迴向」的真義？比方修學處死時，若將好事迴向給親人以超度，或迴向給冤親借主以解冤釋結，此時是指將所有好事送給對方，自己不留任何功德受用嗎？但好事並不是有相的物質等外五塵，對方如何因本身的迴向而受益？其餘做法事及布施時的迴向也同理嗎？布施好處眾生時，如果要迴向給自己、他人或非人時，該怎麼做？只需在本身心中說便可，或得口講、手寫論述才算數？或應到寺院佛前說？若所要迴向的人仍在人間，需要當面臨其迴向嗎？
正覺電子報第19期
【略】
佛不回覆我，祂只是安靜地望著我。
但是還有一個心，
祂每時每刻都存在，這一世還沒出身之前祂就存在，
祂才是真正的恆存！
佛不回答我，祂只是默默地看著我。
＊
＊
本來都必需靠我自己去尋覓答案。
終於我理解理睬了：原來，
穿越時空－超意識
如是這時候，亦復務必當知：
聰明卻增加得太慢；
＊＊＊
請原諒我，
＊＊＊＊＊＊＊
佛啊，
具足解脫道，及佛菩提道，求正覺佛子，一切應受持。
我在佛前長跪，
人人要安家立業？
佛教正覺同修會總持咒
《正覺電子報》般若信箱的「迴向問答集」
只要肯起步，
正智書香園地
活在世間總有很多煩惱，
然則還有一個心，
＊
才知道，
十方論壇
於一切業，智為先導。
這時，請樓主當知：
而悲傷卻來得特別的悠久？
祂只是悲憫地注視著我。
一切最勝故，與此響應故，二所現影故，
三位差異故，四所顯示故，如是次第現。五陰十八界，涅槃如來藏，般若道種智，函蓋一切法。事實是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅？
真正入門學了佛法今後，
問12、可否煩請開示「迴向」的真義？比方修學處死時，若將好事迴向給親人以超度，或迴向給冤親借主以解冤釋結，此時是指將所有好事送給對方，自己不留任何功德受用嗎？但好事並不是有相的物質等外五塵，對方如何因本身的迴向而受益？其餘做法事及布施時的迴向也同理嗎？布施好處眾生時，如果要迴向給自己、他人或非人時，該怎麼做？只需在本身心中說便可，或得口講、手寫論述才算數？或應到寺院佛前說？若所要迴向的人仍在人間，需要當面臨其迴向嗎？
正覺電子報第19期
【略】
佛不回覆我，祂只是安靜地望著我。
但是還有一個心，
祂每時每刻都存在，這一世還沒出身之前祂就存在，
祂才是真正的恆存！
佛不回答我，祂只是默默地看著我。
＊
＊
本來都必需靠我自己去尋覓答案。
終於我理解理睬了：原來，
穿越時空－超意識
如是這時候，亦復務必當知：
聰明卻增加得太慢；
＊＊＊
請原諒我，
＊＊＊＊＊＊＊
佛啊，
具足解脫道，及佛菩提道，求正覺佛子，一切應受持。
我在佛前長跪，
人人要安家立業？
佛教正覺同修會總持咒
《正覺電子報》般若信箱的「迴向問答集」
只要肯起步，
正智書香園地
不可避免的空虛！
＊＊＊＊＊＊＊＊
正覺電子報第35期
如是這時候，請樓主您務必當知【正覺同修會】菩薩慈悲開示：
為什麼歡喜老是十分的短暫，
為什麼我沒有顯赫的門第、富有的父母？
醒著而能響應於五欲六塵的是「意識心」，每次睡著就會斷滅，死亡的時刻也會消失；意識時有時無，基本不行靠，本來這一世的意識心是短暫虛假的！
事實是哪一個心呢？
為什麼我沒有美麗的容顏、曼妙的身段？
祂曆來都沒成心識的貪著性、懊惱性，正本恆自清淨！
是以衆人若為求世間安樂，當可依《地藏菩薩本願經》迴向增廣；若求三乘菩提之修證無遮障，則可依正覺同修會之迴向方式而行：「願以修學處死、護持處死、暢通流暢正法、弘揚處死之殊勝好事 ，迴向○○○之冤親債主。願消三障諸煩惱 ，願得聰明真明晰，普願災障悉消除，世世常行菩薩道，南無本師釋迦牟尼佛（三稱）」。得蒙諸佛菩薩加被，皈命佛法僧，悉發無尚心，早生善處，修學佛法，同證菩提。若迴向明白，表還債之心真誠實在，冤親借主易感觸感染故，則障道之緣天然減小乃至消失。
世世人生編裹著厚實的網，糾結纏繞…
曾我問佛：
為什麼一定會有老、病、滅亡？
佛依然不回覆我，
這許許多多的問題，
我的年紀增進得太快，
我看見佛在微笑。
我再度問佛。
正覺電子報第35期
個個求五子登科，
最好的建議是請樓主您當同心專心恭順請示非常慈悲很是有智慧的正覺 親教師菩薩開示說明注解！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
勞碌平生，
tkjackson菩薩之部落格 萬法唯識
心
賺很多少錢才可以退休？
曾我問佛：
轉載於
釋教正覺同修會總持咒好事無量！功德無量！功德無量！
活活著間總有許多煩惱，
這回，
如是這時候，也建議樓主您當應一心尊重經常持念經教正覺同修會總持咒迴向您、您家人與諸冤親借主解冤釋結，色身康泰，歸命三寶，修學佛法，早證菩提：
正覺各地講堂：請上彀檢察 佛教正覺同修會全球資訊網
曾我問佛：
我的問題太多，佛曆來不回覆。一切應當都還不晚吧？
＊
【註：○○○就是樓主您要迴向的對象】
具體，請恭閱
於一切業，智為先導。
反複相同的願望，
「若不聞不得般若波羅蜜利便，能以諸福德正迴向者，無有是處。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜方便，才能具足正迴向 ； 當以親證實相以後，在內門中廣修六度萬行今後之迴向為正修。我翻遍了典籍、尋遍了巨匠，
正覺電子報第19期
於一切業，智為先導。我入手下手乞求：
心
3. 對於迴向的作法與要點，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示過了，篇幅有限，此處不再贅言，請您自行請閱。
且迴向乃功德法， 其實不會因為物資的侷限而無作用， 雖是施微劣物的善根，亦可如《瑜伽師地論》卷四十五中所說：「如是善根，物、田雖下，由迴向力感無量果。2. 迴向本身的實踐就是一分的好事受用，如法的迴向，不論迴向給他人或自己 ， 都不會有所謂的缺損，反而是增益，重點在迴向的標的是佛道的成就，照舊世間我所懊惱的需求？這傍邊有所差別，故平實導師在書中所述「迴向要具體」，乃是但願列位修學佛道的行者，弗成盲目標迴向，乃是要有具體的方針與對象，並祈願世間逆境的解決與趣入菩提的善根，如此於事於理皆可如法美滿，才能垂垂美滿方便善巧的無倒迴向。」以此迴向之好事轉施給您所迴向之人，對方當必有受用，你也成就布施迴向之好事。一切的謎底早已存在，
滅亡今後又去哪裡？尚未出生之前，又在哪兒？
請續恭閱：
曾我問佛
正覺教團－正覺各地課堂
但是，
彼此之間有關聯嗎？若何能跳脫生死苦海？
十方論壇
祂曆來都沒成心識的貪著性、煩惱性，本來恆自清淨！
所以迴向乃菩薩快速證得無尚正等菩提的主要行門。
」所以迴向的真義乃是為了透過菩薩一切的善淨行，希望增上自己與眾生在擺脫道及佛菩提道的美滿成就，等而下之才是活著間法上面的遮障減少、福報增廣，故以好處眾生及本身能夠在佛道上的成績為主，若離此目標，沒法圓滿成就迴向的好事。答： 1. 迴向的義理，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示，迴向乃是擺脫分善根所含攝的，也是經中說七種最上供養之一，所謂「星期、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向」，迴向列為最後分，顯示菩薩廣行一切善根之後，必需迴向早日成佛，因成佛乃能廣利一切眾生，福德莊嚴美滿故，聰明莊嚴美滿故。 所以 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷七十五說：「迴向者，謂以一切施等諸行，願得阿耨多羅三藐三菩提果。 故在《小品般若波羅蜜經》須菩提尊者因 彌勒菩薩的開示後而說：「若不聞不得般若波羅蜜便利，能以諸福德正迴向者，無有是處。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜利便，才能具足正迴向 ； 當以親證實相以後，在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。有無下一世？下一世還能是人嗎？會不會腐化三惡道？
全都在佛的經典中。
以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161204050339AAbobF7
文章標籤
全站熱搜
留言列表